空性 读宗萨钦哲仁波切《佛教的见地与修道》第一章后感

对真理和本相的固执,让我堕入凡夫的沼泽。

从清晨到落花时候,我一直惑于这些色彩的冲突,我的无过之过是允许幻影在身边干扰阳光并做出伪证。

当然,我染指红尘,已不想制止腐朽和干涉腐朽的速度。

但我要宽恕灵魂对意识的迁就吗?

不追究即追究。如果不想被相役使。我如是知、如是信解。

其实,谎言与真实都在苦苦挣扎。关于花开花落,执于二元对立的一切辩解,都是苍白的、徒劳的。对花开的真相和真相的指认都不具意义。

比如蔓草十月的干枯不是它的本质。再比如菜青虫、米粒与声音,这些概念被我们私自命名是多么无辜。

也许它们在真相里痛着,嘶喊,也许对此无知觉。

一个本质是忘掉本质与非本质,一个真正的存在是忽略有与无。

以此进入另一个视野,我看到,来往于花丛的蝴蝶并非蝴蝶呈现的真实,它的死亡也不是我认识的死亡现象。

空性狡黠地笑了。

它一贯躲着失聪的人类,对一切氤氲不做解释。

然而空性一直在。

在你思维行走的途中,或者某个念头的边缘,某个通向意识目的的转角。空性常常以熹微的形式隐身于一粒尘埃只等一个缘的遇见。

然后,它若无其事地敲醒一扇窗。

空性 读宗萨钦哲仁波切《佛教的见地与修道》第一章后感插图


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